式成效學(xué),就藏在《西紀(jì)行》里?孫悟空的兩位師父,菩提祖師和唐僧,到底哪個對他好?為什么唐僧那么“沒用”卻是?為什么沙梵衲沒特色?為什么孫悟空無須個筋斗云把經(jīng)籍背追憶?3月22日,珠海市工東談主文化宮呈文廳內(nèi)座虛席郴州塑料擠出機價格,文化采集傳播盤考院院長金海峰西賓作客珠海大講堂,以“三只眼看西游——《西紀(jì)行》成效啟示錄”為題,為現(xiàn)場不雅眾帶來了場別開生面的文化盛宴。
他從儒文化視角切入,將“取經(jīng)團(tuán)隊”的成長軌跡、逆境粉碎與成效內(nèi)核娓娓談來,讓不雅眾在笑聲與掌聲中,重新意識了這部經(jīng)典名著背后的東談主生智謀與啟示。
從“術(shù)”到“談”:西游團(tuán)隊背后的成效密碼
金海峰認(rèn)為,《西紀(jì)行》非膚淺的神魔斗法,而是儒文化“由凡入圣”的形象化抒發(fā),是部純正的“式成效學(xué)全書”。講座中,金海峰援用《大學(xué)》中的“知止?fàn)柡笥卸ǎ柡竽莒o,靜爾后能安,安爾后能慮,慮爾后能得”,以“成效六成分”——止、定、靜、安、慮、得為干線,層層拆解西游團(tuán)隊的成效邏輯。
文安縣建倉機械廠金海峰作客珠海大講堂,從成效學(xué)角度解讀《西紀(jì)行》。鐘凡 拍攝
“唐僧為什么能當(dāng)?不是因為他智商強,而是因為他的主義明確,意志堅韌?!苯鸷7逭f,成效的要義是“知止”——明確主義。西天取經(jīng)路上,無論碰到多大誘導(dǎo)或窮困,唐僧唯有句話:“飛速走,天兒不早了。”正是這種對主義的捏著,讓這個看似沒智商的“宿主”,成了團(tuán)隊的靈魂。
他將西游團(tuán)隊比作個東談主的主不雅成分:孫悟空是“心猿”,白龍馬是“意馬”,豬八戒代表“戒”,沙梵衲代表“和情”。“孫悟空大鬧玉闕是‘憋悶’,五行山下是‘釋懷’,西天取經(jīng)是‘修心’——這是條從憋悶到釋懷到修心的心路經(jīng)由?!?nbsp;
對于孫悟空的兩個師父,金海峰這么解讀:菩提祖師教的是“術(shù)”——筋斗云、七十二變,是以臨交運告誡他“不成說是我門徒”;唐僧的是“談”——他什么王人沒教,卻讓個天產(chǎn)石猴成了斗治服佛。這即是談與術(shù)的判袂:“學(xué)談不學(xué)術(shù),術(shù)尚可求;學(xué)術(shù)不學(xué)談,止于術(shù)?!?nbsp;
金海峰相配辨析了中西成效學(xué)的骨子分歧:“西成效學(xué)強調(diào)主義,隔熱條設(shè)備我收場就好了。文化講‘談’,正人財,取之有談。不擇時刻的成效,不外是榮幸郴州塑料擠出機價格,是暫時的?!?nbsp;
不雅眾熱議:從“看攪擾”到“看門談”
講座肆意后,現(xiàn)場不雅眾余味無窮,紛繁舉手發(fā)問,與金海峰濃烈互動。散場后,不少東談主圍向前往,捧著札記本請他簽名、影眷戀。帶著孩子前來的市民鄔先生暗示:“夙昔看西紀(jì)行即是看電視劇的攪擾,今天金真誠從孩子的視角講‘從石猴到作念東談主到成佛’三個階段,讓我有了不樣的念念路。且歸定要望望原著!”
珠海市工東談主文化宮呈文廳里座虛席。鐘凡 拍攝
市民戴女士對“沙梵衲”的解讀印象刻:“夙昔認(rèn)為沙梵衲沒用,今天才知談,他是團(tuán)隊里均衡情誼、合營干系的重要。鄙俗的東談主,恰正是可貴的。”
來自香洲區(qū)二十小學(xué)的五年學(xué)生劉曼萱聽得很是細(xì)密。“夙昔認(rèn)為西紀(jì)行即是去取經(jīng),當(dāng)今知談內(nèi)部有許多含義?!彼浿藢O悟空有兩個師父,“個教‘術(shù)’,個教‘談’,兩個王人要好好哄騙?!蓖灾烧Z間,傳統(tǒng)文化的種子已悄然播下。
講座尾聲,金海峰說,《西紀(jì)行》看似是給孩子看的傳奇演義,實則揭示了中華英才5000年來生生束縛的內(nèi)在邏輯——“念念想不錯在天外中解放翱翔,但要成效,須原原委委,步個腳印去丈量?!?nbsp;
據(jù)先容,珠海大講堂由中共珠海市委宣傳部、珠海市社會科學(xué)界聯(lián)會主持,珠海傳媒集團(tuán)經(jīng)辦,珠海市總工會協(xié)辦,珠海科技產(chǎn)業(yè)集團(tuán)特約維持。珠海大講堂是珠海積貯端社科資源,運動新知提升渠談,引發(fā)全國參與活力,造標(biāo)桿科普的翻新舉措。 2026年,珠海大講堂謀劃開展11期,將邀請張宏杰、姚景源、大倫、楊雨等著名學(xué)者、圍繞歷史文化、經(jīng)濟發(fā)展、社會熱門等多元主題延續(xù)開講。
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